1. La convocatoria ha sido realizada por el movimiento sindical para defender los servicios públicos de las políticas de dejación y de recortes del Gobierno Valenciano del Partido Popular.

2. Esta convocatoria, lejos de excluir a más colectivos, movimientos y sensibilidades, es capaz de aglutinar las aspiraciones de la gente en la defensa de los servicios públicos valencianos. No se puede poner puertas en el campo de la solidaridad.

3. Se constata que la unidad de acción es esencial e irrenunciable para la defensa del bien común que representan los servicios públicos: las prestaciones que de ellos se derivan y sus trabajadores y trabajadoras que los humanizan y dignifican.

4. Están siendo un éxito incuestionable. En menos de siete días, dos  convocatorias (I y II) han movilizado en la calle a más de 400.000 personas. No existen precedentes.

5. Es la proximidad. El poder de convocatoria sigue pivotando en los parámetros habituales de las organizaciones de los trabajadores y las trabajadoras: la asamblea, las razones, el debate… es decir la proximidad. Es una gran fortaleza. Las redes sociales han jugado un papel más secundario, que irá creciendo en poco tiempo.

6. Esto no se para. El Gobierno Valenciano sigue sin tomar nota de este sentir. Debería sentarse en una mesa a negociar. Los sindicatos van a volver a anunciar movilizaciones en breve. La situación de los servicios públicos es muy preocupante.

7. Las ediciones nacionales de la prensa escrita de este país siguen considerando esta expresión de solidaridad como algo periférico. Ninguno de esto medios lo ha llevado a sus ediciones nacionales, menos aún a portada.

8. En la Comunidad Valenciana vivimos gente digna y decente.

Publico un alegato a la esperanza, frente al pesimismo. Un texto, en forma de regalo, que me envía un viejo (por antiguo) amigo.

La categoría Pueblo, necesaria para el “demos”, sin el cual no existe “democracia”, se construye entre las dimensiones objetivas, económicas y sociales por un lado y las dimensiones éticas, políticas y culturales por el otro (Rebellato). Por eso es tan importante la Educación Popular liberadora que ayuda a que la clase en sí, lo sea para sí (Gramsci).

Liberación, ¿qué liberación? Desde luego no la del liberalismo, que “fataliza la historia”, la resuelve y la da ya por terminada. Esa es la muerte, a manos del mercado. No, la opción por el pueblo es “a contracorriente”; y sólo quien tiene confianza encuentra “sentidos y significados” al compromiso.

La esperanza confía en la fuerza de las personas atropelladas, a pesar de su derrota posible, que es la nuestra. Florece en la incertidumbre…y se sustenta en los valores éticos, negando que los valores ya no valgan (Nietzsche) … y en la solidaridad, que nos ayuda a sobrellevarla.

La esperanza no da consuelo, más bien nos deja “a la intemperie”, aunque encierra la “calidez” particular, de y entre, los que buscan. Cuánta esperanza destructiva, por la seguridad de un final ineluctable e indefectible, de un final que “adviene” –seguro y omnipotente- obedeciendo a leyes objetivas. ¡Abajo el poder de lo seguro! porque no es lo que podemos esperar racionalmente. La incertidumbre, en cambio, es débil, pero también creativa; produce certezas y valora una nueva racionalidad de la praxis en la historia. (Ellacuria).

Se nos requiere la audacia de organizar la esperanza, para no quedarnos en la indignación. No es posible sin utopía, sin imaginación radical y sin mantenerla en tensión con la racionalidad. No hay utopías sin racionalidad, ni sin deseo,… sin esperanza o sin amor.

¿Y qué, pues? A la calle que ya es hora! A ser Pueblo.

Relato, muy subjetivo, y fotografías de la multitudinaria manifestación en defensa de la escuela pública realizada en Valencia.

La educación pública es la piedra angular para una sociedad decente #21E #mareaverde #Valencia #Alicante #dsp twitter.com/otromundoespos…

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 20, 2012

Una ciudadanía formada es más difícil de manipular #escuelapublica #valencia #dsp

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

En #valencia dejamos de ser marea… Somos un tsunami en defensa de la #escuelapublica #dsp

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

La #buenagente de #Valencia llena las calles en defensa de la #escuelapublica #dsp

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

Multitudinaria respuesta intergeneracional en defensa de la #escuelapublica #Valencia #dsp twitter.com/otromundoespos…

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

El rechazo al saqueo y a la corrupción institucional muy presentes en la mani en defensa de la #escuelapublica #dsp #Valencia

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

Presidente @albertofabra la comunidad educativa ha sido clara: defendemos la #escuelapublica #dsp. Sea inteligente. twitter.com/otromundoespos…

— Abraham Canales (@otromundoesposi) enero 21, 2012

 

Amaia Orozco* |

El sistema en que vivimos está en crisis. Su permanencia exige la absorción incesante de recursos y la externalización de costes y residuos; de manera clave, requiere la explotación de los trabajos invisibles de cuidados. Es un sistema insostenible en un sentido ético, en términos ecológicos y humanos. Por eso decimos que estamos ante una crisis multidimensional de alcance civilizatorio: es la idea misma de “desarrollo” la que debemos poner en crisis.

Con ese espíritu lanzamos hace años la idea de la cUIdadanía como una nueva forma de reconocernos los sujetos poniendo los cuidados en el centro. Una ruptura con la noción de ciudadanía en tanto en cuanto ha sido la manera de reconocer a los sujetos en sociedades que ponen a los mercados capitalistas en el epicentro.

La idea de la cuidadanía, que era quizá ante todo una provocación, tiene luces y sombras. Las luces tienen que ver con la capacidad de romper con esquemas éticos y políticos tan arraigados que parecían inamovibles:

(1) Descentra a los mercados: ¿cómo cambia lo que vemos si lo que enfocamos son las condiciones que hacen que una vida sea vivible? Vemos muchos procesos y trabajos antes ocultos, y vemos un conflicto estructural capital-vida.

(2) Rompe con nociones materialistas y consumistas, y en su lugar sitúa a la ciudadanía como elemento clave para que una vida sea digna de ser vivida.

(3) Frente al delirio loco y dañino de la autosuficiencia mediante el consumo en el mercado, insiste en que la vida está hecha de cuerpos vulnerables y potentes a un tiempo, interdependientes.

(4) Visibiliza los trabajos de cuidados históricamente asociados a las mujeres como la base sobre la cual toman forma todo el resto de procesos sociales y económicos. Trabajos que son los que absorben el conflicto capital-vida. El sistema capitalista, que pone la vida al servicio de acumulación de capital, aparece hoy por hoy inextricablemente ligado al patriarcado, un sistema que asocia la responsabilidad de sostener la vida a la femineidad.

Las sombras están sin duda relacionadas con el riesgo de naturalizar y esencializar los cuidados, y con las dificultades para reconocer lo que de negativo y violento hay en los cuidados tal como se conciben hoy.

La cuidadanía como concepto que pretende ponerlo todo patas arriba se liga con otras propuestas: el decrecimiento y el buen vivir o vivir bien (sumak kawsay en kichwa, suma qamaña en aymara). Cada cual tiene sus énfasis y sus puntos flojos. Pero todas ellas son propuestas de cambio radical, que plantean empezar sí o sí por hacer una ruptura ética con el mundo tal como lo conocemos. Solo desde ahí, nunca desde las meras discusiones tecnicistas, es desde donde podremos pensar y luchar por las condiciones para (otras) vidas vivibles.

—

* Doctora en Economía e investigadora del Instituto Internacional de Investigación y Capacitación de Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer (UN-Instraw)

Vía Noticies Sindicals (pdf)

 
 
Ni tú me sigues, ni yo te sigo…

prefiero que nos acompañemos.
 
 

Frei Betto | @freibetto

Porto Alegre acogerá, del 24 al 29 de este mes de enero, al Foro Social Mundial (FSM), centrado en el tema “Crisis capitalista. Justicia social y ambiental”. El acontecimiento es una de las actividades preparatorias de la Cumbre de los Pueblos de Rio+20, que se reunirá en la Ciudad Maravillosa entre el 20 y el 21 de junio del 2012.

Se realiza este FSM en el momento en que varios pueblos se movilizan por la libertad y la democracia, como sucede en el mundo árabe. En Occidente la crisis del capitalismo suscita el movimiento Ocupen Wall Street. Las dos manifestaciones tienen en común claridad en cuanto a lo que no se quiere, aunque sin presentar propuestas alternativas viables.

El pasado 15 de octubre hubo movilizaciones en ¡mil ciudades de 82 países! En el mundo andino los pueblos indígenas cuestionan el modelo capitalista de desarrollo y rescatan los valores del buen vivir (sumak kamsay).

Como resultado de la incompetencia de un sistema que prioriza la acumulación privada de la riqueza en detrimento de los derechos humanos, sociales y ambientales, el capitalismo conoce ahora una nueva crisis. Ante ella, la reacción de los dueños del poder es la misma música de una sola nota: austeridad, recortes, aumento de impuestos y desempleo, flexibilización de las leyes laborales, congelamiento de salarios.

Se salvan los bancos y perece la población. Más miseria a la vista; jóvenes sin perspectiva de futuro, condenados a la droga y al crimen. Flujos migratorios desordenados. Por el lado de la esperanza, y después de tres décadas de globocolonización neoliberal, las manifestaciones señalan valores positivos como la empatía ante el sufrimiento ajeno, la solidaridad, la defensa de la igualdad, la búsqueda de justicia, el reconocimiento de la diversidad y la preservación ambiental. Sin ese universo ético no hay esperanza de que se construya otro mundo posible.

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Textos e imágenes publicadas, durante años de indignación, en otromundoesposible.com (2011-2005). Este es un relato del infame atentando contra la dignidad humana. Cárcel creada por George W. Bush en 2002 al margen de toda legalidad.

Esta recopilación de recursos es obra de @kurioso y está en #ComparteCultura. La lista no hubiera sido posible sin la ayuda de decenas de personas que han compartido sus vicios y costumbres culturales en Twitter. Es básico que juntos luchemos contra una ley española injusta, utópica, que solo busca censurar y generar sentimiento de miedo y culpa; y que no defiende los derechos de todos por igual. Se trata de construir libremente y con las herramientas que nos ha tocado disfrutar, una comunidad capaz de compartir bienes culturales sin ánimo de lucro.

Recuerda:

No hay autores poco consumidos por culpa de la piratería.
Hay malos autores buscando excusas para no adaptarse a una industria más justa.

Si estás de acuerdo, ayuda a compartir esta información en redes sociales, blogs, webs, email…

Música

• Google. Sí, el gran buscador también es un ‘recopilador voluntario y con ánimo de lucro de enlaces directos a descargas musicales’. Solo hay que tener cierta pericia a la hora de buscar enlaces a MP3, por ejemplo. Aquí te enseñan varios trucos para buscar por tipo de archivo. ¿Cerrará la Ley Sinde también el gigante google?

• Spotify. Un clásico. Referente para el nuevo modelo de negocio en la industria musical. Una forma de disfrutar de la música gratuitamente con beneficio directo para el autor. También opción de pago muy recomendable para llevarlo en tu dispositivo móvil. Desde que uso esta oferta ‘racional’ no he vuelto a descargar música.

• Last.fm. El padre de Spotify sigue dando guerra. Música gratuita con una estupenda red social de recomendaciones.

• Goear. Opción nacional. Un poco denostada, pero con un gran catálogo musical. Puedes escuchar desde los últimos éxitos internacionales a bandas noveles sin intermediación carroñera. Dispone de aplicaciones para el iPad, iPhone y Android

• Rhapsody. Un servicio de streaming musical tipo ‘Spotify’ pero limitado a territorio norteamericano. Con un pequeño truco podéis disfrutarlo utilizando una IP americana.

• Deezer. Una de las pioneras en ofrecer música en streaming de manera gratuita. Comenzó a funcionar en 2006 bajo el nombre de BlogMusik. Dice ofrecer un catálogo de 10 millones de pistas. Para disfrutar de su música en Android o iPad/iPhone hay que pagar la suscripción premium, como en Spotify.

• Grooveshark. 30 millones de usuarios avalan esta red social que permite buscar y subir música de forma libre y gratuita y sirve también de promoción a artistas noveles. Aquí algunos trucos para descargar la música a tu disco duro y hacer la red más ‘social’.

• Noisetrade. Una web con miles de discos, completamente gratis y legales, para promocionar a artistas noveles y no tan novatos. Las producciones son buenas y la plataforma está exquisitamente diseñada. Bucear en ella para dejarse llevar solo por la música sin prostituciones comerciales es un deporte imposible de practicar hace años. ¡Practícalo!

• Gratismusica Foro en el que sus usuarios envían enlaced de megaupload y rapidshare sobre todo tipo de música.

• Songr es una aplicación (windows) que utiliza 16 buscadores para localizar, reproducir y descargar archivos mp3 y otras fuentes de música como youtube.

• Jamendo Un clásico. 300.000 temas de música libre, legal e ilimitada de autores dispuestos a compartir su trabajo bajo licencia Creative Commons y dejando fuera al aparato distribuidor.

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